开运(中国)官方IOS|Android手机app下载 下元节到了, 有哪些传统习俗呢?

11月8日，农历十月十五，被称为“下元日”“下元节”，是中国民间传统节日之一。除了下元节以外，还有上元节和中元节，统称为“三元”。那么“三元”之间有什么关系呢？下元节有哪些习气行为呢？

文史作者侯印国告诉记者，上元节是正月十五，是春节之后的第一个遑急节日，吃元宵、赏花灯、猜文虎是几项遑急的民间习俗。中元节，是农历七月十五，在南边，也被称为“鬼节”；据说阴曹在该日放出全部幽灵，民间多数进行祭祀幽灵的行为。下元节是农历十月十五，是一年中终末一个“月亮节”，在这个月圆的时候，东说念主们不异要进行要紧的记忆行为。

据侯印国先容，“三元”的来历与玄门联系。左证玄门的说法：这三个日子分袂是天官、地官、水官的生日。对天、地、水的珍重，在玄门产生之前就仍是出现，并在先秦时就变成相应的祭祀轨制。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭川千里。祭地瘗”，真理即是：祭天用铲除薪柴的标准；祭山和丘陵，是到山上吊挂祭物或埋藏祭物；祭河流是把祭物投到水中，任其或浮或千里；祭地，即是祭后把祭物掩埋起来。玄门产生后，变成了“三官信仰”，在玄门的伟人谱系中有着极高的地位。《太上三官经》中云：“天官赐福，地官免罪，水官解厄。”三官有各自的捏掌，天官驾驭赐福，地官驾驭免罪，水官驾驭解厄。早期玄门中有治病禳灾的庆典就叫“三官手翰”，也即是把信众的姓名以及祷告诉求一式三份，写在纸上或刻在金属片上，分袂参预山上、地下以及水中，用这种神情抒发对天、地、水的祷告。

《三官出巡图》 宋代马麟绘

北魏技巧的羽士寇谦之，淡薄了“三元”的主张，把三官祭祀的时辰固定下来，也即是上元（农历正月十五）、中元（农历七月十五）、下元（农历十月十五），这三天被以为分袂是天、地、水三官的诞辰。鄙人元节，水官左证磨练，录奏天庭，为东说念主解厄。这一天，说念不雅作念说念场，民间则祭祀一火灵，并祈求下元水官平心定气。古代又有朝廷在这一天禁屠及减速死刑推行日历的法规。宋代时，下元节还有三天官方假期。

跟着日月的荏苒，下元节在民间迟缓演化为多备丰盛菜肴，享祭祖宗一火灵，祈求福禄祥瑞的传统祭祀节日，连系是为了祈求祖宗庇佑后代。寰宇各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。

古东说念主在祭祀之前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示诚，称为斋戒。畴昔，开运中国官方网站东说念主们会在空旷的旷野放孔明灯，在河面上放河灯；简略铲除“金银包”、纸钱等，来祭拜祖宗一火灵；同期，也祈求下元水官平心定气，让干燥的冬季庄稼地滋养、肃清水灾、农作物沉着过冬。也愿来岁天平地安、五谷丰登、羽毛丰满。古代民间也有将水官视为“说念德天君”，也即是“太上老君”的说法。民间故事中，“老君”最有代表性的法宝是真金不怕火丹炉，因此也被视为“炉神”，与炉相关的行业，比如铁匠等，也将太上老君尊为祖师爷，并鄙人元节这一天祭祀炉神。

《三官出巡图》局部（水官）

当今，东说念主们可在家中记忆祖宗，向下元水官诉说生存的苦厄与郁闷，求祈生命之路愈加轻松顺意。在这一天，对一些身患疾病简略遇到灾祸的九故十亲，巨匠不错一说念为其祷告、解厄，但愿其缓解病苦、减轻身心，早日康复。

动作节日，当然齐少不了文东说念主文士的身影。终末，咱们来抚玩一首苏轼鄙人元节所作的诗《十月十五日不雅月黄楼席前次韵》：

中秋天气未应殊，毋庸红纱照座隅。

山下白云横匹素，水中明月卧宝塔。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好舒坦，来岁还忆使君无。

农历十月十五，又逢一个月圆之夜，苏轼与同寅好友一说念登上徐州黄楼。黄楼，是苏轼担任徐州太守时教悔寰球治水得手后所建。楼成之时，苏轼心理极为畅快，作此诗以记之。

比起中秋时节的晴天气，下元日的天气也并没什么不同；无需用红纱灯照着座位的驾御。“毋庸红纱”是反衬“明月洁白”。远远眺去，峻岭之下，白云冉冉，就像横铺的一条白色丝绢；俯视楼下，水中反照一轮明月，就宛如平卧的一幅宝塔画卷。这是写“下元之佳景”。

扁舟短棹尚未备妥，归去三峡尚待时日；然泛舟五湖之上，仍是有约。这是写“下元之志趣”，有李商隐“永忆江湖归鹤发，欲回寰宇入扁舟”之合法志向。值得一提的是，这句并不是虚写。不久，秦少游也来徐州，同登黄楼，并写下《黄楼赋》，且与苏轼相约一同赶赴江浙游玩。

借问各位，本日登临舒坦绝佳；关联词，来岁本日，谁还会忆起我这位太守呢？这是写“下元之惊羡”。“年年龄岁花相似，岁岁年年东说念主不同。”时光总不以东说念主的贯通为升沉，谁能料想来岁本日会若何呢？

新华日报·交织点记者杨民仆开运(中国)官方IOS|Android手机app下载